Quasar Technologies Limited        H. Kan Lau  Hong Kong  DBS 1963,,  McGill University, B. Hons.  Elect. Eng.  1969,  M. Elect. Eng. 1970,   U. of Toronto,  Ph. D., 1974      English 2012,12,25
 Hong Kong  since 1981      劉漢根資訊生命    香港 劉漢根簡歷  Copyriights Lau Honkan 2007   人類種族及文化起源發展圖   Maps of Origins of Human Races & Cultures
 群星科技有限公司 香港自1981   Origins of Human Races,Minds,Sanskripts & Chinese Scripts    生態岀土的和田料玉器   Enquiry:  quasarkanlau@gmail.com
 人類種族的起源；心靈 & 梵文刻契漢文字起源 与 發展   三皇五帝前後,商周,秦漢時期之玉石雕刻   太湖東夷人的來源演變   交流: qquasarkanlau@gmail.com 
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  群星科技的項目      人類智慧与知識的機際闋係 (2010)    分析与綜合結論：  1.  岀土智慧硬件的啓示 (2012.01.25)    2.  智慧与知識軟件的融           劉漢根的博客 2013.05.18
     The Mind, and Early Life of  H Kan Lau    劉漢根的前半生   2009.10.8 之回憶

      
                                                           史前玉器的出土揭發了：人類的起源 与 文字的起源； 
               香港 劉漢根 2012.12.12                                   更讓我們連糸到 ：二十一世紀即時跟進智慧資訊与人為知識的關係   
           
             引言:
      一。西方歐美對人類的起源依靠著兩個對立的假設理論:
              1-1. 源自遠東猶太族人舊約聖經的亞當与夏娃,  1-2. 達爾文的進化論及菲洲起源論說.  但是,這兩個假設,至今還沒有找到充份的出土史前物證去確認;
              2. 歐洲拼音文字是由拉丁文字母組拼成,經研究結果,已清楚拉丁文是源自梵文,梵文又源自青藏; 猶太人(米索布達米爾族)及德國族人(亞利安族)相
                  信他們的老祖宗源自青藏及新彊和田地區;廿世紀初時,曾試圖尋找他們源自遠東祖宗的根源.
              3. 中國最早的史書為「書經」(漢時稱「尚書」)是西周至戰國編寫的,有「堯典」,「虞書」,「夏書」,「商書」,「周書」;
              在漢武帝出征匈奴兵敗後,司馬遷(135前-86前)被腐刑後,繼而發憤撰寫而成的「漢」人遠古史觀,「史記」追蹤下,也只從黃帝時期起簡略地追述,對中
              國人源自青藏各種族,如米索布達米爾，亞利安，埃及(北菲)，突厥,匈奴,蒙古等等,所組成的遠古來源史,就沒有資料去探討了;自此「漢」文化就以中原
               區域為中心.  從商周開始,才能較詳盡地陳述;但卻忽視了，對人類，漢人及文化源自青藏新彊甘肅蒙古為起源跟據地的探索.       
              4. 近三十多年來,大量出土的人類石器時代的雕刻,圖案及文字,現今我們歷年來累積搜索到的出土樣本,可以提供可靠的史前玉雕刻上的資料,去追蹤全人
              類各種族都是起源於青藏「恐龍的傳人」;所有文字,包括示音示意文字都起源於青藏;
             
            
                        
              
           自然智慧的「佛」精神，是青藏新彊甘肅蒙古先民自始使用的故有精神；釋迦牟尼之弟子著經傳教後，經文就代替自然智慧精神了。

      二。先天智慧後天努力与時局機緣
     1. 自1979年內地開放後，大量建設工程,出土了大量史前玉器，經香港流向世界，許多到現在為止，分散流到不同的家庭与機構裡，這些分散了的出土
     文物，就集中不起來，沒機會拼起人類那麽遠久的長時期發展軌跡了。2. 在我一生找尋「精神」「文化」「文明」來源的路途中，六，七十年代間憧情
     於電磁波通訊及 控制糸統的研究与開發；3. 在七 ，八十年代，又有幸從參与設計及開發國際性的金鎘資訊控制系統及九十年代多媒体硬軟件開發銷售
     的經濟收入，積累了及確定了充足的資金來作研究投資， 去支持可作選擇性的搜購；經多年的搜集，我們把即時出士整坑整坑的發現，累積起來；
     4. 直至2002年九月起至今，全職的投入；從我自身職業上資訊系統觀的本質來分析：知識是猜測的模型，人類智慧即時訊息是現實，知識是人類對現實
    動力暫時的猜測摸型。
    5. 從史前玉器的軟體發現，可以重拼出，還原出人類及文化文明的原本發展過程：現經過我們全面性地去追蹤這些祖宗玉器上所遺留下來的訊息，可以綜
    合結論在這綱站上；人類各種族，梵文与漢字都起源於青藏新疆及甘肅，在新疆及甘肅出土的新石器時代早期玉器，重整後可以見證到：
   6.  人類族群的起源与梵文&刻契漢文字起源与發展的軌跡都記錄在出土的玉雕刻上：
    現今我們內心靈的交流，是依靠著電磁波的文字輸送，載體是電腦顯示版；秦漢二千多年前至20世紀，記錄文字一直是依靠著筆，竹簡，絲帛与紙張；
    但在石器時期開始時，祖宗一直是依靠雕刻在美的石頭(玉)与甲骨，來作雕刻契圖案与文字的訊息媒體。

    我們從青藏新彊甘肅在昆崙山脈產玉地帶出土的玉器，就知道石器時代實際上就是玉器時代；
   玉器上的訊息，就能解開了人類種族的起源与人類文字起源的迷團  ：

  1943至今智慧精神的啓發与1979-2012出土史前玉器的搜集与研究 (O至九共十節)
     O。 人類文字与「精神」「文化」「文化」起源与發展啟示的研究背景   
     一。探討史前玉石器上遺傳下來之資訊：人類各種族都是"「龍」的傳人"，拼音文字与示意文字都在青藏一帶的創作
    二。人類各種族都是「龍」的傳人：從青藏起源後，向四方八面移植：五帝後，以中原為中心的「中國」就成為全人類種族的溶爐
     三。人類文字：北方示音(梵文)兼示意陽刻契文字的創造，由青藏西北傳播傳至全世界；包括至蒙古及東北的示音示意文字
     四。遠古南方「夏人」文字：華東太湖地區東夷族人的陰刻契文字(由斧燧氏，太昊氏，太炎氏文字至春秋戰國論語玉琮文字等)
    五。中原「華」文化：蒼頡前後統一北方的陽刻契文字与太湖東夷族人的陰刻文字後，成自此統一的「華夏」文化
    六。銅兵与銅器始於「黃帝」「蒼頡」前後，是玉銅並用時期；一些五帝堯舜禹時期的銅銘文分析
   七。二十一世纪即時資訊跟進平台：有助於發展固有「華夏」的資訊精神文明：「太極」 ,  「道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」
   八。青藏「佛」的自然資訊控制精神：源自青藏億萬年來人類內心靈一並進化而來的「華夏」的固有精神文明
        由猶太教分支以耶穌基督人像化，向異族傳播「聖三一」精神來源的教條，而代取了埃及，希臘，羅馬的人為的制
        度而統治了歐洲。猶太人与亞拉伯同宗同祖穆罕默德以穆士林教真實的自然智慧去代取假設的基督「聖三一」精神
        的教條：這是現今中東穆士林自然智慧的与歐美基督人為教條主義的基本沖突。21世紀的資訊平台，是可以發揮自
        然智慧去代替假設的人為精神模型的時代。
   九。自秦漢後，晉，南北朝，唐，宋，元，明与清 的陶瓷器皿，已退化成沒精神內函，是附屬性的生活機械工具而矣
                                                           
          XJHuman072石器時代的石雕刻：

          西方「考古學」界把以下出土的石雕刻認為是二萬年前或更遠古之前雕刻的：           

          在青海交界的新彊甘肅出土的石雕刻女性人像，昆崙山遠古之石雕刻，就是「美石」的「玉」：                        

             石器時代早期西北方地區採用減地法，去刻契文字及圖案，是北方創造陽刻文字的手法：           

 


   石器時代的青藏新彊甘肅在昆崙山脈產玉地帶實際上就是玉器時代
  自石器時期不知多少年前，青藏先民已開始用昆崙山脈玉石，用減地法去雕刻，如在石斧的工具上，作為記憶符號的媒體；
  以下是出土於青海与新彊，很早期生活用的玉器皿，「鳥人」，及「龍人」玉杯：
                                           

 

                    以下也是出土於青海/新彊/甘肅交界地區很早期的玉盛器，在青藏及西北地，「石器時代」時，在生活
              及刻契文字日常玉器的使用，就是「玉器時代」：


                                 「玉盛器」：                                                          

                                                        Vessel197

 

 

                                                      「玉壺/杯」：

                                                                                  Vessel209                                      Vessel199

 

 

                                            「玉琮」：

              以下是先人在這玉琮上記綠了一直留在心靈裡的記憶，向史前資訊追踪，我們是「龍的傳人」:   1. 恐龍人      2. 公恐龍与母恐龍      3.恐龍   

 

 


        以下是甘肅出土的玉琮  按圖可觀看到更多甘肅文化玉琮，是北方「文化」早期在西北的歷史性代表，比南方「夏」人「文化」

              太湖地區東夷族人 抗州良渚鎮墓葬群 ，作陪葬品出土的玉琮更早期。

          GSZong001以下是在江蘇太湖吳江震澤鎮附近一帶地區的玉器群岀土，刻有斧燧氏，太昊氏太炎氏等的陰刻契文字。
                                                         杭州良渚鎮墓葬群裡的「鳥瞼」玉器，只不過是史前南方「夏」文化東夷族人後期的陪葬品Tahoe01A至今在良渚的墓葬群發
                                                         掘，還沒有文字的陪葬品被發現。江蘇太湖吳江震澤鎮至青蒲淞澤一帶地區，是史前東夷族人的原文化及政治中心，在吳江一帶，出土了不少曾
                                                         被洪水蓋沒的文化遺址及精神生活上的文化遺物，讓我們可以重組史前東夷族人，南方「夏」文化的起源与發展。  在南方夏人太湖地區，近年
                                                         出土了許多早期製的玉器，作与族人及先人精神上，由心靈互相交通；及以玉媒體作刻契文字，留傳下來，給我們領略到自然智慧在精神上，由
                                                         心靈互相交通的可貴；在南方夏人太湖地區出土了一些東夷族人的生活玉器皿，「石器時代」實際上也是「玉器時代」：                                                  
                                                         

                                                                    

                          
                         黃帝前後的文字：
                        1. 以下是黃帝之前中原文化之玉琮上的文字，出土於內蒙，遼寧及河北之玉刻文字玉器群中的玉琮：

                        內蒙赤峰紅山的墓葬群，出土的史前玉器中，還沒有找到文字，是整個北方史前文化的一時間小區的片段；在內蒙遼寧及北其他東北
       
                         卻出土了許多黃帝之前的玉器陽刻北方文字。
                       2. 黃帝前後的文字：出土於河南新鄭郊區山洞內，發現有一糸列各式的玉器，刻有蒼頡時期与一眾作者的文字，這是玉琮上之蒼頡文字：

                       昆崙山脈玉雕刻：「恐龍」，「龍人」，「鳥人」与 玉琮

                       利用昆崙山脈當地黃,墨玉去雕刻記錄了我們的祖宗源自鳥人：以下這玉琮是二十多年前，整坑出土於近青海新疆處的黑墨皮玉恐龍，龍鳥，

                       鳥人与進化中的初期人；玉琮是很早之前就在新疆使用了，除了用作刻契傳遞文字作用外，早期的玉琮是用作資訊傳遞的工具，与天地「道」
 
                       資訊与族人之間「德」資訊互相交流 聯系。石器時代，玉琮就好像21世紀的4Ｇ智慧手機，4G電腦手版；玉琮裡那些量子粒子与用 者的量子

                       資訊互動，又与環境的量子資訊互動，心靈交通而作融合族群的活動，這是北方族人，南方「夏」人，  中原「華」人，等民族最基本「精神」

                       的「文化」与「文明」物理基制「太極」 ,  「道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」。         

                       
                     
                                                          Birdman228                         
                                                                                         八十年代後期在新彊与青海交界處出土的玉琮：自然智慧電鎡波傳遞資訊的玉導管
                                                                                                                                 按圖：  更多新彊与甘肅出土的玉琮
                               

                       和利用昆崙山脈當地白,青玉去雕刻紀念代表祖宗的鳥人：

                                Birdman242         Birdman251      Birdman255

 

 

 

                            出土玉器解開了人類種族的起源 与 人類文字起源的迷團       
                                           1979-2012的搜集与研究
                                            O。 人類文字与「精神」「文化」「文化」起源与發展啟示的研究背景 
                                            (O至九共十節)

                                           i.    劉漢根自心身的體驗：  人類智慧与知識的機際与闋係 
                                           ii.  群星科技 www.quasartec.com 人類的資訊，傳遞，系統的結論：
                                                人類種族与文字起源的最近發現，令至反思"中"，"西"文化的來源 与關係；整合及運用自然智慧 將是 21世紀資訊社會的新動力 
                                           iii.  香港 劉漢根 2002年至2011年對出土刻契文字樣本的分析  
                                           iv.  新石器時代「文化玉器」刻契文字出土地域的分佈圖                
                                              v.  香港 劉漢根 的心路歷程 :          
                                                1.  心靈的回歸，一生的回憶：資訊時代的智慧与知識
                                                 2.  石器時期記錄智慧訊息的玉器硬件与訊息化了的文字圖案軟件：           
                                                2-1. 自身心靈智慧資訊与人類知識模型的互動磨合    2-2. 示音示意刻契文字創作起源的玉器媒體証據
                                                3.    人類自身的資訊智慧    
       
                                           vi.  2012.05.01及之後  提供的總結：
                                                 我們自1979年至2006年期間，所搜集到的出土玉刻契文字樣本，又自2002年至2011年之間專注地去分析及做反馈整理後，
                                                 現今可以提供近三十多年來出土的人類進化，莘夏民族的成員組合演變及各族人古文字創作及源變過程的樣本，給新一代對
                                                 古文字來源及演變有興趣的研究者，作參考究及解碼的研究。請聯絡:  劉漢根  hkanlau@gmail.com  。


                                         
                                                     一。探討史前玉石器上遺傳下來之資訊：人類各種族都是"「龍」的傳人"，拼音文字与示意文字都在青藏一帶創作的                   
                                                我們祖先的龍一向是指XJHuman072。耶穌基督聖經的「龍」是指邪悪的Dragon，傳教士把Dragon譯成「龍」，就把19与20世紀中
                                                國的學者搞亂了；歐洲人在19世紀初才發現XJHuman072的化石，才把這化石的動物稱呼為Dinasaur；那時盲目相信西方的傳教士及「學者」；
                                                卻不知道XJHuman072就是我們祖宗在心靈裡，一早就牢記著的「我們是龍的傳人」的「龍」。卻承認了XJHuman072這動物以Dinasaour譯名的
                                           
                                                「恐龍」  
                                                2. 拼音梵文及示意漢文字的起源与發展:     
                                                二億多年前恐龍在青藏繁殖時，青藏還是平原面向海洋的亞塾帶氣候，印度版塊与亞拉伯版塊還是与青藏分開的；人類由恐龍
                                                ，龍鳥演變成龍人/鳥人之早期，龍人/鳥人的族群都向青藏的四周圍的歐亞大陸申延而繁殖；當印度版塊，亞拉伯版塊与歐亞
                                                版塊碰撞後，与歐亞版塊連接後，型成新的歐亞洲两連接大陸，各不同人類族群，就向著中亞，東亞，印度，歐洲及亞洲東北，
                                                東南及由西藏及雲南向南各地遷移散播，型成了今天世界各地，各人種的散播与溶合：

                                                            ContinentalLandMasses

                                                東方混合各人種及示音並示意文字，梵文与漢文源自同流：
                                                起源自青藏的各人類人種向北，向東，向東南，發展移徒及進化，今天的中華民族就是由不同恐龍演變而成的不同人類種族，
                                                經很長的時代交配而成多種族的混合人種；同時，示音示意文字也起源自青藏，後慢慢向四周八面散播，以不同方式演變，成
                                                為今天世界上人類不同群族使用各種形式的示音示意文字去傳遞心靈中的意念，或作為功利上的指令。
                                                從出土的新石器時代的玉器刻契文字來看，人類梵文与漢字起源於青藏而先後從青藏向北,向東,向 東南,向南移徒的民族,与示音
                                                示意文字的起源与發展到北，東及南地區如下8個不同人種与文字化的區域：

                                                1. 起源：青藏,
                                                2. 向北与東北：新疆,甘肅，內蒙，遼寧，山東，東北
                                                3. 向東黃河地帶：陝西，山西，河北 ，河南
                                                4. 向東巴蜀地帶：四川，湖北，湖南，
                                                5. 向東東夷地帶：江蘇，浙江，安徽，江西，福建，
                                                6. 雲南向東南：，貴州，廣西，越南，廣東，及
                                                7. 雲南向南的地區:緬甸，泰國，老撾。
                                                8. 西藏向南：印度，曼加拉

                                                    如下圖：
                                                    ChineseCulture


                                                   起源於青藏与新疆的各人類種族，在歷史的長河裡，經印度版塊，亞拉伯版塊与歐亞版塊碰撞後，繼續向著歐亞四方
                                                   八面移徒的主要路線圖編及中亞，東亞，波斯，中國，印度，亞拉伯，埃及，希臘，地中海沿岸，歐洲及高加索地帶： 

                                                   



                                      中世紀公元998年時歐洲的版圖，信奉耶蘇基督的羅馬天主帝國，還是包括源自青藏，今源自青藏新疆雅利安人種的德國及源自德國人種的
                                      英國皇室，及源自突厥及匈奴的匈牙利版圖：源自突厥及匈奴的匈牙利版圖及源自突厥土耳其人的拜占庭帝國(5至15世紀)：
                                                      

      

                                                                                         

                                      人類不同的各族裔,發音示意文字：
                                     我們在內容綜合歸納中, 會由青藏與新彊及甘蕭邊境出土的玉石刻契中,反影出人類各族裔及發音會意文字一拼起源於青藏:
                                     人類不同的族裔,由不同恐龍及鳥嘴恐龍("龍鳥",五帝後稱"鳳")族裔,在青藏平原,經二億多年來,在漫長的日子裡,進化及演變成
                                     為後來不同的人群族裔;今天的中華兒女,就是由這些不同人群族裔溶合後所組成的。
                                     青藏,之後在青藏四周之東南西北鄰近的區域發展及使用. 青藏梵文後演變成古波斯及古希臘文字,也
                                     是被演變及發展至亞拉伯文,希佰來文,拉丁等拼音文字.自青藏很遠古時代開始,人類便開始使用了發音並示意的文字,在人類文
                                     字化的長河裡,便一直傳播至東西的文化.及發展至東北,華東及山西河南地區,在黃帝蒼頡之前,已發展至多字根文字:到五帝時期,
                                     單字根,雙字根与多字根,多元化玉銅文字,同時並用.与商周文字出土實物證據,在本綱站,提供十分充足的樣本  .
                                     發音示意文字：
                                     文字的起源:保守估計，出土自新石器時期初的原玉石，及原石版上刻契文字及圖案中,反影出,,發音示意文字並用,刻有很可能
                                     是早期的青藏梵文發音文字符號;也分別是早期刻契示意文字；研究古漢字的學者,也公認早期漢字具傋發音及示意功能,示音示
                                     意，互助並用,是反影說話中傳遞意念，包括的記錄聲音;也記錄了意義的形像。
                                     人類不同的族裔：
                                     我們搜集到從青海養邊境新彊甘肅搜集到的出士史前玉器中，有大量玉雕刻記載了富時族人們的面貌,都是大眼晴,高鼻,大耳朵,
                                     長瞼,長下巴；在文字玉刻契上;我們可可看見到文字創造祖先是与波斯人,亞拉伯人,猶太人,埃及人及突厥人(後來土爾其人的祖先)
                                     等；是与西遷的中東，中亞，西亞人種同祖同源,都是源自青藏。                                      
                                        
                                 人類源自青藏的始原与進化与發音及示意文字的起源与發展的出土史前物證: 
                                                           
                                 I.  人類在青藏的始原与進化：
                                     2.5億年前，當時印度版塊，与亞拉伯版塊還是分開的；還未曾与青藏大陸碰撞連結一 起之前，青藏大陸還是面對大海洋的平原，
                                     是亞熱帶潮溼天氣，是各恐龍群族繁植在常綠樹林的中心地帶；以下運很早期的石雕鳥嘴恐龍是九十年代初出土於青海新疆及甘肅的
                                     山麓之間的一坑之中，我們所搜集到的其中之數件樣本：

 

 

 


                                                                   XJHuman072

 


                                      5千萬年前，印度還是四面環海；3.5千萬年前，印度開始接近青藏大陸，把青藏平原推高各恐龍群族在漫長演化，
                                      在漫長億千萬年的日子裡，從不同的恐龍種族，演變成恐龍人及鳥龍人，而進化演變成各種族的現代人；
                                      九十年代時，在青海新疆交界處文化遣址出土了幾百件，表面墨黑的新疆玉雕刻：記錄了人類從恐龍族群經各式其
                                      式的過程，經恐龍人/龍鳥人而成為不同族群；這一坑非常全面的記錄了人類的演變，  我們全部都收購藏起來了。                              
                                       

 

                                     鳥嘴恐龍：
                                                                                     Dinosaur261    ,

 

 

 



                                              龍鳥胎：  
                                                                                 Dinosaur038，

 

 

 



                                               由恐龍演變成龍人：
                                                                                                   Dinosaurman107，

 

 

 



                                                由鳥嘴恐龍演變成鳥人：
                                                                                         Birdman061;       

 

 

 

                                                                       由鳥嘴恐龍演變成鳥人：

                                                                                                                NorthJade092crop

 

 



                                       在漫長的日子演變中,恐龍演變成為人類各不同的種族.這些一切過程,在祖先心靈裡的記憶中,一直留存著,在玉
                                       雕刻而留下來 。

                                       I-1. 中東，中亞，西亞,"白"色皮膚人的祖先們：  

 

 

    

   
                                                                             Earlyman141        

 


                                         I-2. 厚唇大眼晴，埃及皇室統治者的祖先，也代表了早期菲洲的人種：

                                                           

                                          這在新彊出土的人種，不知史前什麼時候，經什麼途經遷移，後來成為在北菲埃及的皇室人種；                                          
                                                有二個可能途經：
                                                1. 經中亞到地中海岸到埃及，或者是    
                                                2.   由青藏直下四川盤地，沿西藏南邊，經阿拉伯，從也鬥到菲洲東岸，再向北上，才到達埃及：

 


                                                                                                         ，


                                                                                                            彊，

 
                                        I-3.另一坑二百多件甘肅祁連山麓出土的早期人像玉璽，底部有文字；包括甘肅巴蜀大眼晴，高鼻梁，与中亞，
                                              中東及四川重慶巴蜀族人，(包括三星堆人)同祖同宗的祖先：

 

 

 

 
                                                                                                       GSFigure014                    
                I-4. 巴蜀「三聖堆」人種來源之迷：GSFigure012GDFigure017GSFigurw003GSFigure121
                  四川重慶盤地一帶出土的巴蜀凸眼玉人雕与鳥人，与  青海邊界甘肅出士的早期玉璽上人像雕的關係                                           

                        以下這一類在青海与甘肅交界處出土的鳥人像，是誇張了大眼睛，方長角的臉孔的人種。在四川重慶盤地區一帶出土的巴蜀文化的人像也刻有這
                        "大眼睛"的特徵，該是源自青藏鳥人一種遺傳樣貌的抽像玉刻；三星堆出土的銅人像，玉鳥人像是代表巴蜀文化也記錄了巴蜀的祖先也是源自恐
                        寵鳥人。因在四川出土了很大規模的恐龍化石，這些人種究竟是從青藏向東遷徒至四川重慶盤地一帶，或是由甘肅遷移至四川重慶巴蜀地帶；青
                        藏早期群族徙移至中亞，東亞，印度的眾多的路線中，究竟那向南而轉向西面的遷徙及貿易路線，是在印度，亞拉伯地碰撞(三千多萬年局)之前
                        或之後。

                        四川重慶盤地一帶出土的陰刻契玉文字 与 蘇淅太湖出土「鳥臉」玉雕刻，東夷族人陰刻契文字的關係：
                        在四川巴蜀地區出土的鳥人玉像，及大量的玉陰刻契文字，与我們搜集到太湖地區文化，許多的陰刻契玉文字，有什麼互相關連呢？
                        1. 從文字起源与發展的角度看，青藏新彊出士原玉石，及原玉版上陽刻文字；直傳播到蒙古，遼寧，河北及東北；是最早朝的玉刻契文字，
                        2. 「夏」是南方，夏是南方人 ，「夏」文化是南方是太湖東夷族人「鳥臉」(一向錯誤地被稱為："神臉獸身")的文化，該是斧燧氏，太昊氏
                        ，太炎氏，在太湖地區創作及發展的陰刻契玉文字為基礎的太湖「夏」人文化，玉陰刻文字是新石器時代初開始，也是陰刻甲骨文字文的起
                        源；太湖地區的鳥臉玉文化，還一直延續至商周及戰國孔子的文化應用；孔子南方弟子言偃時代的論語，刻契在鳥臉玉琮，這些玉琮文字：  
                       EYZong144       近年才從常熟工地下出土，現在我們將這些藏品公諸於世，以澄清太湖東夷族「夏」文化是三皇五帝的持續文字發展的中心地域。                                                         
                        新彊甘肅出士的西北陽刻文字的始原文字，該創造於三皇五帝之前，而至三皇五帝祖先自西北遷到太湖地區，至斧燧氏生活在華東及太昊氏
                        誕生於震澤後，在吳江至青蒲崧澤一帶居住，耕種生活完
                       
                        約五千年前黃帝戰勝太炎氏及蚩尤之後，權力集中在「中原」，是「華山」交界處的三個地域，峽西，山西与河南為政治反文化中心，；是
                        五帝「莘」文化的開始：
                        五帝初期，頡蒼及一眾官史統一了南方「夏」人的陰刻文字与北方更長歷史的陽刻文字，而成為「中原」為中心的「華夏」漢文化，由五帝
                        顓頊 · 嚳，軒轅，堯，舜至原是三皇五帝後裔，「夏」文化的禹，「商」，「周」及「漢」。
                        從出土地後來書本的文獻中，南方「夏」人的文化貢獻，不知從那時開始就被删除及忘記了，怎麼太湖至山東地區東夷族人對文字那麼長遠的
                        創造及使用歷史的記載，就被刪除及被遺忘了們
                                             
                       四川重慶盤地一帶出土的大量陰刻契玉文字和甲骨文，究竟華東的「夏」人的陰刻文字的關連，影響的關係，是怎產生的？這個研究課題，需要
                       有組織，系統性的，發掘更多有連接的出土險刻契文字，讓大家一齊去用心研究。
                       2010年紹興黃震先生曾邀請筆者親眼到他的藏處，參觀皮欣賞黃震先生收藏自淅江，福建江西交界處出土的三萬多很溧亮的甲骨及甲骨文，許多
                       甲骨文，都很工整慢慢地刻，沒安陽出土的那麼隨意地刻契；看來，就不像是占卜後，快速記錄的占卜用的卜文了。
                       淅江靠近江西，河南与重慶四川，巴蜀文字与文化一定与浙江南方「夏」人的太湖東夷族人文字与文化拉上關係的。                                               
                       
                       另外從西藏見雲南向東及向南遷移的族群： 
                       源自青藏的各原始人種，向東与向南移徒
                       1. 原始人種又從青藏經雲南向南移徒至緬甸，泰國，老撾及印度的地區，他們至今還是採用由梵文演變過來的拼音文字；也承繼了源自青藏的自然智慧，
                       採用源自心靈上的資訊精神，与族群和宇宙萬物交通：這就是源自青藏的「佛」精神。
                       2. 另一途徑是從青藏向東由雲南遷移到，貴州，廣西，越南，廣東：是較細小身裁的族裔。
                                        

                                                                                                              GSFigure012

 

 

 

 

 

                          I-5. 自新石器時代開始至末期，黃帝蒼頡之前，人類源自不同恐龍種族的起源与經龍人与烏嘴龍人，先人億萬年的記憶，最終在

                                 細石器時代，以美石玉雕刻的記錄，一直從青藏，新彊甘肅向東申延，在北方包括內蒙古，外蒙古，遼寧，河北(包括赤峰紅

                                山本地類)与東北一帶，被留傳在土地下，保存下來；一直至黃帝蒼頡及五帝時期的文化遺址及墓葬裡，近年出士的的陪葬品

                                的玉雕刻中，出土可追蹤的線索，還是很多的。

                                以下是我們的一些北方出士的樣本：
 
                                
                  
                          I-5-1.  小恐龍/恐龍胎兒，我們內蒙古及以東出土的樣本中，以下是較近現實小恐龍的雕像：

                                    

                                    





                                                                                                               HSHuman275             


         
  

                                  I-5-2.    簡約恐龍頭，是「玉缺」的最初實體：






                                                                                                              HSDRH045    




      
                                   I-5-3.     被誤稱為「玉豬龍」的，實妄為恐龍的胎兒；該是，「恐龍胎」： 






                                                                                                                    HSHuman277


 


                                 I-5-4.    被稱為「C龍」的簡化龍，最早期的形像，出現在訝我們搜集及出士於青藏与新疆甘肅的原玉石,的平面

                                               雕刻GSJade347,  「C龍」就是恐龍的簡約圖案,「烏人」就是「鳥嘴恐龍」演變成人類的其中一品種

                                               有"角"「龍人」是另一類的人類族裔;在今天的中莘大地的土地上,所有民族都是由原  「烏人」及有"角"

                                             「龍人」族裔所演變過來的;原北方人是由青藏的原白種人与原黃種人組成馮的;北方蒙古裔原自青藏黃種人;

                                               華東太湖地區的統治層,從新石器時期初,已是由西北遷移到太湖東南岸,今天吳江區的風水寶地;

                                              1979年開放後,交通建設時,啟動工程時,出士了許多一糸列刻原昆崙山玉的玉器,刻有三皇時的文字:

                                             表示斧燧氏,太昊氏,太炎氏等就是始於太湖吳江以震澤為中心的一帶,就是今蘇州及杭州之中心點;

                                             2004年,我在上海青蒲在趙巷安置了第二個研究基地,就是崧澤及震澤之間;也是陽澄湖与太湖廟港

                                             大閘蟹的基地,才能心領為什麼還兒是中華民族的風水寶地,也是一萬年來,承繼了青藏新彊甘肅的

                                             「文字化」傳統,而持續發展示意文字的使用:

                                                       簡化了「恐龍」的「C寵」玉雕,成為五帝之前的五千年之間,墓葬品紀念祖先來源的精神像徵:
                                              


                                                                   HSHuman068




                                           I-5-5.  恐龍，恐龍鳥，鳥人与早期人

                                                       I-5-5-1.   抽像的恐龍人:





                                                                                                              HSHuman282       



 


 

                                         I-5-5-2.    烏嘴恐龍人:


                                                                     




                                                                                                                 HSHuman121             




                                                                 I-5-5-3.        恐龍人媽媽背著嬰孩:

 




                                                                                                              HSHuman177






                      
 
                                 I-5-6.        玉璽  承繼西北的恐龍胎雕刻及陽刻文字








                                                                                                                     HSSeal010 



                    

                                 I-5-7.      黄帝前的玉兵文字:玉刻契的人像證實了漢文字的創造者,与由青藏向西遷的人種同宗同祖    







                                                                                                                HSWeap076
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            ，

               
                                                          
      
                   I-6. 「西北」陽刻文字与南方陰刻「夏」文字：
                          從甘肅与新疆出土的原始玉片雕刻，我們可以看見到，從來袓先們都是以「鳥人」作為各族裔的祖先。
                          在很早西北的陽刻文字上，就是文字的初型結構；當斧燧氏的先徙移到南方及太湖地區後，南方「夏」人，沿著西北祖先的陽刻文
                          字為基礎，創造了南方的玉陰刻契「夏」文字；四川重慶盤地的巴蜀玉陰刻文字，与太湖東夷族人的險刻文字的研究，要待更多陰
                          刻文字在河南，江西及淅江出土。
                          商太湖東夷族「夏」人的後裔，商的陰刻甲骨文字是承繼於太昊大炎的太湖陰玉刻「夏」文字；從我們這麼多年搜集到那麼豐富的出
                          土樣本中，可以見證到陰玉刻「夏」文字是由文字作者親自橾刀動手的陰刻文字；北方「西北」玉文字，需要由作者授意玉工匠，去
                          操刀去作高難度又費時的陽雕刻文字。從文字的起源及發展的作風，我們才能真正了解到「西北」与南方「夏」文化的真實面目与意
                          義。陰刻文字及文章自由創作度是遠遠超越了「西北」文字了。
                         

                          在新彊甘肅出土數坑的玉片圖晝文字中，揭露出很早期西北的精神及生活的實怳，也雕刻了示音示意的陽刻文字；
                          在以下這一玉片中，恐龍的抽象圖，源自西北，是在五帝之前普及陪葬品，玉"C"龍之始源：
                                                                                      GSSlate772

 

                           人類各族，都由「鳥嘴恐龍」及非「鳥嘴恐龍」經「恐龍人」及「鳥嘴恐龍人」(即鳥人)演變過來的。

                           在以下這一坑中的玉片中，"C"龍代表恐龍，而文字「烏王」代表了「鳥人之王」，即人類之王。

                           玉片中的「西北」文字，已尊稱族群領袖為「鳥王 」了，這是「皇」字的來源；南方「夏」人文化，也是以「鳥人」的鳥臉為族徽的：

                                          102；


                       I-8. 到後來,青藏地理氣候，又在漫長不知多少萬年的光陰裡，轉變成不適合居住；不同的人類族群就開始向四面八方環境較適合地方遷移，
                            
                             青藏新彊方蕭的文字創造者，或之後代就遷移到水源較豐富，潤溼適中的太湖地區安居生產.    
      

                      II.    中西亞拼音文字與漢字示意圖像文字并同一同起源於青藏与世界各族裔人種也都是起源於青藏的發展軌道:
                              以下出土陽刻与陰刻契文字的分類樣本，可以提供給研究古文字起源的人士去解碼，及共同研究，一齊把文字起源与發展的軌道，刻劃出來：
                             如有引用作研究時，請標明出處，及以電郵，事前告知版權者： 劉漢根       hkanlau@gmail.com 。 
                     

                          II.陽刻文字的起源与發展：
                     青藏及西北拼音與示意圖像文字的并用起源与發展:
                      在青海/甘肅出土的刻契文字樣本，揭開西北各原始族裔創作示意示音文字，起源与發展的證據：

                     II-1.  出土於昆崙山脈之下，原始原玉石示意圖畫文字,始於青藏，新彊及甘肅；刻有「鳥人」，"C"龍，臘人及桑樹:

 

 


      
                                                                                           GSJade347

 


                                      II-2.    原玉石版單字根發音及示意文字:
                                                    是梵文的起源,後演變成波斯文,亞拉伯文,希佰來文,拉丁文等拼音文字,是拼音文字始源,也是漢字,米索不達米爾及埃及文字
                                                    的始源.是人類創造發音,拼音,及示意文字的初期樣本.

                                     II-2-1  前梵文符號及漢字發音文字的始源 

 

 


                                                                             GSSlate864       

 

 


                                     II-2-3.   漢字單字根示意文字的始源，


                                                                                  GSSlate772 

 


                                                         尊稱族群領袖為「鳥王 」：

 


                                                        102   
          
                                                       
                                           II-2-4.   單字根陽刻文字,經不知多少千年在西北創造使用,在北方漫長的日子裡,演變成為多字根文字,一直用至黃帝蒼頡一眾統一
   
                                                         西北陽刻与南方陰刻太湖東夷「夏」人文字之時：

 

                                                                     中期的西北陽刻文字


                                                                                     GSSlate80

 

 

 

                                               


                                             II-2-5.     很早期風化了的玉琮文字與圖案,是西北圖案文字很早期發展的重要部份： 

 

 

 


                                                                                             GSZong001




                               II-2-6. 黃帝及蒼頡之前創造及刻契西北文字的先人.仍然是大眼晴,高鼻子,長耳尕,長下巴的族裔;證明中華民族在大約五千年前,黃帝及蒼頡時期,

                                           還繼續是我們西北与東北,文字的創造者:  
                        
                               II-2-6-1. 北方人種源自西北，是雜合了青藏，新彊，甘肅的人種；據有大眼晴,高鼻子,長耳朵,長下巴的族裔；移居太湖的東夷族人祖先，也是

                                           原西北人種；以後在太溯地區漫長的日子裡，与由四川雲南向移徒的「赿」人溶合: 
                                                                                                       GSWeap718
                                                            

                                              II-2-6-2. 西北早期的玉環, 刻有農井耕之前的打臘生活：刻有動物，人物及陽刻文字: 
                                                             
                                                                            GSBi751

 



                                              II-2-6-3.   由昆崙山玉所雕出來的玉圭，已是由單字根文字發展至多字根陽刻文字 :

 


                                                                                                 GSKiu587

 
                                               II-2-6-4. 由昆崙山玉所雕出來的雙玉璧圭，已是由單字根文字發展至多字根陽刻文字 :

                                                               

                                                                                                  GSKiu046

 

 

  

                                                II-2-6-7.    源自西北的北方文字，向東傳播，是五帝前北方使用的文字；軒轅黃帝時，蒼頡一眾把
                                                                  北方的陽刻籇書，与南方太湖東夷族人的陰刻文字統一，成為中原的多字根陽刻篆書文字。

                                                    

                                                                                             XiScripts009

 

                                                        

                                         II-2-7.蒼頡一眾統一之後，成為中原的多字根陽刻篆書文字：

                                                                   

                                                                                      


  
                           II-3.  陰刻契漢文字的起源与發展  
                                    南方「夏」人与陰刻文字:
                                   “夏”即是"南方"；“夏人”即是"南方人"，本指三皇皇室及夏后氏。三皇的皇室就是東夷族人的太湖文化集团王室，
                                    太湖東夷族「夏」人与五帝時，中原文化以峽西，山西及河南交界交處之的「華山」,而為莘文化:          
                                    近萬年來，江蘇淅江，太湖及長三角地帶，從過去千百萬年來，冲積型成肥沃的地帶，吸引了那些源自西北青藏那些創造文化文明
                                    的人類始源族群，遷徙到這天氣温和，土地肥沃，河流雨水充足，適合種植水稻。遷移徙到太湖及長江三角州適宜種植水稻的地帶
                                    生活後，生活繁植得很富庶。
                                   
                                   「西北」的族群与文字:
                                    從我們所搜集到自新疆甘肅出土的玉雕刻中，我們可察覺到先人在玉石上，用玉石雕刻了及記錄了，這人類演變進化的過程情景。
                                    人類在青藏，新疆，与甘肅一帶創造的刻契文字，來反影心中的意境；及口語的記錄。就是由這些，不同種族的現代人群，不知經
                                    多少幾百萬年的時日，由無至有，刻劃創造出來的。  
                                          
                                    東夷族人文字作者親自陰刻契在已由工匠制造完畢的玉器上,是較簡約易刻的文字：
                                    西北祖先們的文字是由玉工匠,在製造玉器時,同時一並用減地法陽刻在玉器上; 東夷族人自新石器時代初期，斧燧氏,或之前,在太湖                                     
                                    地區，先後創造了以下一系列的陰刻文字:
      
                        II-3-1.  東夷族人早期的陰刻漢文字,以西北陽刻文字為根基,作者直接在玉器刻上文字,暢順地表達心中的意念;有別於西北的陽刻陽刻文字,
                                     需要工匠在製造玉器時,把文字一起陽刻在玉器上.

                        II-3-1-1. 斧燧氏,或之前     

                        II-3-1-1-1.   斧燧氏,或之前"鳥臉"玉琮的成文的簡約文字  

 


                                                                                                         FuShui188


                          II-3-1-1-2.    斧燧氏,或之前"鳥臉"玉璽琮的成文的簡約文字 


                                                                                     FuShui466

 



                           II-3-1-1-3.  斧燧氏,或之前"鳥臉"玉璽琮的成文的簡約文字 



                                                          FuShui055

 


                            II-3-1-2.  三皇之首,斧燧氏: 拿著雙斧族微,   像徵的,刻有斧燧氏事蹟的成文記綠 

 



                                                                                                         


                              II-3-1-3.    斧燧氏後裔的太昊氏及太炎氏

                              II-3-1-3-1. 太昊氏       

          


                                                                                                  Tahoe01A


                                                  及

                              II-3-1-3-2. 太炎氏族人的陰刻文字；比他們西北祖先寫實陽刻圖文，為直接刻契到玉或骨的媒體上,是較陽刻較抽象的陰刻文字，
                                                  這是東夷族人一慣的陰刻文字風格,也是陰刻甲骨的同一起源文化。


                                                                                           TaHoe230

 


                                     
                          到了商周時期，東夷族人占卜，也一直沿用著這種簡约的文字，直接陰刻在甲骨上作記錄。
                          在太湖震澤一帶出土的東夷陰刻簡約文字：

                          從最早期開始，東夷族人玉器工匠与刻契文字創造者分工；先由工匠製造完玉器作媒體，然後讓懂文字的作者刻契在事前做好的
                          玉器上，作刻契去表達的簡约陰刻字句。
                          到商朝時，制造甲骨的工匠，事前準傋好甲骨，讓占卜者分工，把占卜的內容記錄下來，把意念隨意用簡约文字，刻契在甲骨上； 
                          在這過程中，意念与刻字，是自由發揮的，沒規限。記錄占卜使用的陰刻甲骨文， 繼承及源自太湖東夷族人，玉器陰刻文字的簡
                          約風格，是東夷族人對簡約示意文字的主要創造与發展的族群，該是一脉相承。西北一直使用的篆書， 到五帝前後，也有刻契在
                          牛骨及龟甲上的，近幾十年來也出土了不少。到了商周占卜的應用，刻契在甲骨上的，已是簡約篆書並用，自由發揮的風格。
                          出土玉刻契圖字所揭露：自新石器時代初至末期，刻契文字最初源自西北，跟據玉器樣本馮顯示，自始一直在以下各區域發展中：
             上          1. 青藏,  2. 新疆,甘肅，內蒙，遼寧，東北，3. 陝西，山西，河南，河北，山東， 4. 四川，湖北，湖南，河南，
                          5. 江蘇，浙江，安徽，江西，福建，


    
     
                       二。人類各種族都是「龍」的傳人：從青藏起源後，向四方八面移植：

                                                                五帝後，以中原為中心的「中國」就成為全人類種族的溶爐
  
                       I.        跟據從昆崙山脈及祁連山脈之下出土的玉雕刻分柝,人類及文字起青藏平原/高原.由西北地區的陽刻契
                                   文字開始，至華東太湖地區的斧燧氏，太昊氏与太炎氏眾的陰刻文字•
                       I-1.     西北地區：西藏，青海，新疆，甘肅是人類及文字早期的發展區：
                    
                      青海及新彊早期玉雕刻： 人類的始源        
          
                      I-1-1. 歐，亞，菲洲各人類的起源：

                       新彊墨玉雕刻記錄了人類的起源及北方玉雕刻形象的來源

                      i. 世界上各人種族裔源自不同種族的恐龍,包括烏嘴恐龍,而進化演變過來的:

 


                                                                                 XJHuman072

 



                                                  ii. 經恐龍/龍鳥：
                                                                                            Dinosaur261    ,

 



                                                    iii. 恐龍胎：  
                                                                                                    Dinosaur038，

 



                                                    iv. 演變成龍人：


                                                                                                  Dinosaurman107，



                                                      v.   及鳥人：
                                                                                                       ; Birdman061


                                  vi. 2012年10月18日，把這坑九十年代出土，的墨黑新疆鳥人玉雕經多年的自然還原後，
                                       有不同程度的還形，第一，二個鳥人，已還原至淺青玉与白玉之間了，還要等看看本來
                                       原玉的風味。
            
  XJJades055  XJJades078  NJades092
                                             

                XJJades112            XJJades114

 


                                  這些一切,在祖先心靈裡的記憶裡,一直留存著. 在不知不覺漫長的日子演變中,成為人類各不同的種族。:

                                      I-1. 九十年代出土新疆玉人像，左：2005年照片，右：2012年10月照片，
                                             中西亞,及淺色皮膚"白"人的青藏新疆祖先：                      
    左：2005年照片   Earlyman141右：2012年照片 XJJades127

 



                                 I-2. 埃及皇室統治者的祖先，也代表了早期菲洲的人種：                                             

                                      這在新彊出土的人種，不知史前什麼時候，經什麼途經遷移，後來成為在北菲埃及的皇室人種；                                          
                                                有二個可能途經：
                                                1. 經中亞到地中海岸到埃及，或者是    
                                                2.   由青藏直下四川盤地，沿西藏南邊，經阿拉伯，從也鬥到菲洲東岸，再向北上，才到達埃及：



                                                                                                         ，

                      I-1-2. 青海甘肅出土的雕人像及刻契文字，充份地記錄了不同種族的人類 ，共處生活，共同創做文字。
                                   這些不同種族的人類也自青藏高原向西偏南，又向酉及西北遷徒， 形成了今天在印度至中東，波斯，中 亞，北非，及歐亞之間的：
                                   猶太人/ 阿拉伯人，波斯人，埃及人，  西北印度人，土耳其及匈牙利人等族裔，又承繼了示意与示音文字的傳統使用。
                                   自青藏高原向東北与東南遷徒的，形成了今天的華夏民族，与發展了華夏族裔的文化与文明；自青藏高原向南遷徒的民族，就形成
                                   了今天与雲南共享的東南亞的各個族裔；和与自青藏高原向東南遷徒到印度東南部的印度各族裔及文化。                                      
                      
                      I-1-2-1.   亞拉伯猶太人的祖先   

 


                                                                                                        GSFigure216

 


                                    I-1-2-2. 古波斯(亞利安)人的祖先

 

    

 


                                                                                                       GSFigure014        








 



                                                                                                 GSFigure337               






                                                                                                                   GSFigure141

 

 

 

 

 

        


                                   I-1-2-3.   甘肅出土，巴蜀地區及四川「三星堆」人的祖先玉雕刻                   

 


                                                                                             GSFigure012

 


                                                              
                                                          
                                   I-2.  甘肅出土玉兵器，有刻契人像及文字

                                   I-2-1. 玉刻契的人像證實了漢文字的創造者,与由青藏向西遷的人種同宗同祖
                                                 黃帝,炎帝及蚩尤之戰前時: 西北的玉兵器單字根文字


  
                                                                                                          GSWeap718  

 

 


                                  三。人類文字：北方示音(梵文)兼示意陽刻契文字的創造；由青藏西北傳播傳至全世界；
                                                                                                                                    包括至蒙古及東北的示音示意文字
                                  
                                     從漢字的起源与發展來尋找「華」与「夏」從文字起源与發展中的含意：

                                      北方陽刻文字起源於人類開始在石上以減地法去雕刻石頭的青藏新彊甘肅西北，及北方地帶；
                                       
                                      南方「夏」人陰刻文字起源於斧燧氏与太昊氏的太湖的雷震一帶地區。
 
                                      中原「華」文字是由蒼頡一眾統一了青藏新彊甘肅西北地帶的陽刻文字，与南方的「夏」陰刻文字

                                      的起源与發展；自始，「華」文字成為五千年來中原五帝文化主要組成部份的。
  

                                      陽刻文字的地域：青藏， 新疆，甘肅，內蒙，遼寧， 陝西，山西，河北，山東，東北。
        
                                      中原「華」文字是由蒼頡等眾將西北陽刻文字及南方太湖「夏」陰刻文字統一後，所發展共同一拼使用的中原「華」文字：    
        
                       南方「夏」：南方的陰刻文字是“夏人”即南方人，廣乏是指三皇五帝皇室及之後夏后氏。三皇五帝皇室就是太湖地區(包括良渚墓葬群)文

                                      化集团王室，「夏」文字； 狹窄是指夏禹及之後的夏后氏；究竟「夏」是指廣乏的南方文化或只是指夏禹及之後的夏后氏文化，我們只可以依靠
                                     
                                      大家去從出土的史前玉或甲骨刻契文字中去找尋「夏」的出現，而去跟蹤其最早時代的應用。
                                               
                                      我們暫時以廣乏意義來分析：「夏」文字是太湖地區，東夷族人創造的陰刻契文字；東夷族人創造的陰刻契文字是甲骨陰刻文字之始源。
      
       
                                   
                                     中原秦、晉、豫「華」 ：華山（亦稱太華山，華通花），又稱西嶽，為五嶽之一，位於中國陝西省渭南市華陰市城南，西距西安市120公里，秦、晉、
 
                                      豫黃河三角洲交匯處，「華」代表了中原文化，即是五帝時期的文化：到軒轅時蒼頡等眾，把五帝前的西北的陽刻文字，与太湖地區東夷族人的陰刻文字的統一
              
                                      ，成為中原「華」文字；總結了由，太湖南方東夷族人斧燧氏(即「劉」氏)的「夏」文字，一直演變到劉邦「漢」初時，的大籇文字。 
                               North015       North026North031
  

                
 
                                       I.         西北文字:                         


                                       I-1.     西北初期人創做的文字是多字根「大篆」的始源，青海甘肅原玉石


                                                                                                     GSJade347


                               I-2.   青海甘肅玉石版刻契圖案与文字,示意單字根与簡約恐龍為祖宗：


                                       
                                                                           GSSlate772
       

 
                  鳥人為祖宗，尊稱族群領袖為「鳥王」，「鳥」皇冠騎在「王」字上，演變成為「皇」字，在以下出土的五帝唐堯舟朱時代的玉璽，可見到：    
                                  102


                      文字演變到數千年後，在五帝唐堯舟朱時代,「鳥王 」的稱呼已演變成為 (有連糸列的多坑在山西出土)「皇帝」；可以跟踪到,「鳥王 」
                      演變成( 皇)字的軌跡：
                                                                                                   

 

          
                                                                                                 

 


                            到數千年後，五帝唐堯舟朱時代,「鳥王 」的稱呼已演變成為(有連糸列的多坑在山西出土)「皇帝」；可見,「鳥王 」是( 皇) 字的來源；

                            這一坑表西黑黑的,是從山西黃土地處出土,同坑玉璽數十個,其中一個刻有"舟朱是者",相信是唐堯皇家族的文化遺物;在附近又出土了不少

                            精緻的白玉器,相信是繼承唐堯的文物.

 

 

 

                                 

                                     I-3. 在青甘交界出土的前梵文發音符號  


                                                    GSSlate864              

 


                                    I-4.    青甘出土西北多字根文字.相信是黃帝蒼頡之前的文字:


                                                            GSSlate80

 

 

 

 


                                                      
                                    I-5.   青海甘肅玉琮刻契圖案及文字


                                                                       
                                                                            GSZong001

 

 

 

 


                                                      
                                   I-5. 青海甘肅玉圭文字:  


                          
                                                                                          GSKiu587 

 

 

 


                                   I-6.  單雙字根文字玉圭  
                                                                                            GSKiu046

 

 

 

 


                                                     
                                   I-7.  青海甘肅玉璧刻契圖案与單雙字根文字(背面)      


                                                                                   GSBi751  

 

 

 

 


                                   I-8.     青海甘肅玉環早期單根文字及圖案玉環

 

 

 


                                                         

 

 

 

 


              
                                   I-9.  青海甘肅玉武器刻契圖案与單字根文字

 

 


                                                                                               GSWeap718

 

 


                            
      
                                       I-10.  西北由最早期的玉版單字根文字,经不知多少千年，慢慢的演成多根文字，在五帝前後,演變為很成熟的
                              
                                                      多字根文字.這些字根一直由西北，向東發展至東北一 帶，是中華民族主流篆書自始一脈相承的起源与發展：                          
                                                     
                                                       1 . 青藏,                             
                                                       2. 新疆,甘肅，內蒙，遼寧，
                                                       3. 陝西，山西，河北，山東，東北，


                                                                XiScripts009

 

                             I-2..    經不知多少代，才演變成為五帝前後時期，成熟的多字根文字,
                                                可能是五帝時期還應用著的文字，相信黃帝蒼頡時，去統一正規漢字時，是基於這些陽刻文字及太湖東夷族人的陰刻文字，
                                                而在洛陽及新鄭地區去創造新的多字根蒼頡一眾的文字。



                                                                    
                       
                                                      

                            I-3.    這糸列的三座背有刻契文字的「彿」像，出土於太湖「華」文化的南京附近，不清楚是由西北「夏」文化地區遷移到太湖「華」
                                              文化地區或是「華」文化裡早期就繼承了青藏的「彿」精神。
                                                人類自各種族源自青藏"平原"開始，人類与群體及大自然的情景交流，一慣都是依靠自然智慧，由內身心，与外界交流，互動的。   
                                              這機制演變到青藏的笨教，彿教及蒙古的薩滿教，是我們打坐，及在自然靜動態下，呈現出「太極」 ,  道」 ,「 德」,「精」,「氣」
                                              及「神」等自然功能的體現：
                                                         
                                                            

                                                                        












                                                                          





                                  「太極」 , 為青藏先人精神的精華,是現今量子觀:資訊控制粒子物質運動的模型.「道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」等是無線天然
                                   自動化,人与宇宙的自動資訊交流与控制.

                                    I-4.   在陝西西部,乾旱土地出土的早期鍛打鎏金銅銘文:

                                             這些出土的單,雙,多字根文字,与五帝之前的單根文字有聯系, 与出士商周的銅銘文,不太一樣,像是更早期的:
             
                                                                         
                                    I-4-1.  在陝西西部,乾旱土地出土的早期鍛打鎏金器:單字根与多字根文字陰刻契文字 



                                                                                                   






                                   I-4-2.        在陝西西部,乾旱土地出土的早期鍛打鎏金器單,雙,多字根陰刻契文字:  





                                                                                             



                                                               

                                       I-4-3.  甘肅天水出土之鑲玉鎏金鳥人，鑲了206塊和田白玉代表人體的骨骸：
                                                       代表秦人的鳥人始祖，也是青藏一帶代表始祖的鳥人，是人類神靈來源的資訊標
                                                       誌。



                                                                                               





                                       I-4-4.  陝西西安之西近寶雞市地點出土之鑲寶石鎏金器：

                                                       底部刻有多字根文字，該被解碼去確認製造這鑲寶石鎏金器的時代：     


 


                                                     





                                                          底部刻有多字根文字，解碼後可以知道這批鎏金鑲寶石器的時代：








                                                              EYBScript050
          

          
                     I-5. 自新石器時代開始至末期，在華北与華東也是上/下五千年的文字發展期，  黃帝前 內蒙，山西，山東，河北与遼寧(包括赤峰紅山本地類)
                  
                     I-5-1.      恐龍：





                                                                                                               HSHuman275             


         
  

                                  I-5-2.       簡約恐龍頭






                                                                                                              HSDRH045    




      
                                   I-5-3.        恐龍胎 






                                                                                                                    HSHuman277



                                 I-5-4.        恐龍，恐龍鳥，鳥人与早期人







                                                                                                              HSHuman282       







          
                                                                                                          HSHuman275








                                                                                                                 HSHuman121             







                                                                                                              HSHuman177






                      
 
                                 I-5-5.        玉璽  承繼西北的恐龍胎雕刻及陽刻文字








                                                                                                                     HSSeal010 



                    

                                 I-5-6.      黄帝前的玉兵文字:玉刻契的人像證實了漢文字的創造者,与由青藏向西遷的人種同宗同祖    







                                                                                                                HSWeap076
                                I-5-7.           黄帝前後玉兵与銅兵交接期且並用：玉銅刻契文字也是代表了是軒猿与太炎之間的文字：  



     
                                                                                                               GSWeapon073          



                                      四。遠古南方「夏人」文字：太湖地區東夷族人的陰刻契文字(由斧燧氏，太昊氏，太炎氏文字至春秋戰國論語玉琮文字等)
                  
                          「華」「夏」對漢字發展的含意：

                                      北方陽刻文字起源於人類開始在石上以減地法去雕刻石頭的青藏新彊甘肅西北及北方地帶；
                                       
                                      南方「夏」人陰刻文字起源於斧燧氏与太昊氏的太湖的雷震一帶地區。

                                      太湖地區在近60年來發掘的零星遺址有：馬家濱(前7,000年-6,000年)，崧澤(前5,800年-4,900年)，河姆渡(前5,000年-3,360年），
                            
                                     良諸(前4,100-3,800年） ；但1979年開放後，出土的史前玉器的數量及史前文化含量，卻更驚人。
 
                                      中原「華」文字是由蒼頡一眾統一了源自青藏新彊甘肅西北地帶的北方陽刻文字，与南方太湖東夷族「夏」人的陰刻文字，

                                      自始，「華」文字成為五千年來中原五帝文化主要組成部份的。
  


                                      陽刻文字的地域：青藏， 新疆，甘肅，內蒙，遼寧， 陝西，山西，河北，山東，東北。
        
                                      中原華文字是由蒼頡等眾將西北陽刻文字及南方太湖「夏」陰刻文字統一後，所發展共同一拼使用的中原「華」文字：        
                       
                        南方「夏」：南方的陰刻文字是“夏人”即南方人，廣乏是指三皇五帝皇室及之後夏后氏。三皇五帝皇室就是太湖地區(包括良渚墓葬群)文

                                      化集团王室，「夏」文字； 狹窄是指夏禹及之後的夏后氏；究竟「夏」是指廣乏的南方文化或只是指夏禹及之後的夏后氏文化，我們只可以依靠
                                     
                                      大家去從出土的史前玉或甲骨刻契文字中去找尋「夏」的出現，而去跟蹤其最早時代的應用。
                                               
                                     我們暫時以廣乏意義來分析：「夏」文字是太湖地區，東夷族人創造的陰刻契文字；東夷族人創造的陰刻契文字是甲骨陰刻文字之始源。     
                                        
                                    中原「華」 ：華山（亦稱太華山，華通花），又稱西嶽，為五嶽之一，位於中國陝西省渭南市華陰市城南，西距西安市120公里，秦、晉、
 
                                     豫黃河三角洲交匯處，「華」代表了中原文化，即是五帝時期的文化：到軒轅時蒼頡等眾，把五帝前的西北的陽刻文字，与太湖地區東夷族人的 陰刻

                                     文字統一，成為中原「華」文字，即是「漢」文字。       
                                                     
                                                                                      
                                      以下是南方太湖地區的陰刻文字的起源与發展：

                                      I. 東夷族人源自青藏，新疆及甘肅：江蘇，淅江東夷族的鳥臉是承傳於西北；以下是出土於西北的玉刻鳥臉

                                               但東夷族人的簡約夷陰刻文字是在華東太湖震澤鎮一帶地區出土處創造使用的：         
           
                                     I-1. 在甘肅出土的黃玉，左刻著鳥臉，右刻著一簡化了的鳥：


           
                                              EarlyEY067                          EarlyEY070



                   


                                           I-2.  甘肅出土的黃玉璧，上刻著鳥臉，下刻著一簡化了的鳥：






                                                              EarlyEy075




                                      I-3.  甘肅出土的青玉人，上刻著人臉，在：肚子上刻著一鳥臉；右：肚子上刻著一鳥，示出鳥臉





                                                               EarlyEY088                              XJJades048crop




                                   I-4.甘肅出土的鳥冠，上刻著一牛頭首，下刻著一鳥臉：

                                                                                               EarlyEY098



                             I-5.  甘肅出土的鳥族徽，与山東与太湖夷族人早期玉雕刻的鳥族徽一樣，可以看到山東江蘇及淅江了太湖

                                   夷族人是源自青藏及西北地區。右下的鳥文刻契源自西北出土，与在太湖地區出土的早期玉刻契鳥文，

                                   可能是一脈相承的：
                                                        



                      I-6. 源自西北的東夷族人，承繼著"鳥臉"的族徽，作為紀念祖宗源自鳥人(從鳥嘴恐龍演變過來)：
                                   太湖地區出土陰刻簡約圖案文字,与西北陽刻文字另創一格,与甲骨陰刻文字,隨意由作者可刻契在玉或骨媒體上.東夷族人由太昊氏之前的
                                   斧燧氏,已繼承先人在西北祖先以鳥臉代表鳥人來紀念族人是由恐寵及恐龍鳥(包括鳥嘴恐龍)演變及進化過來的.從鳥臉演變成那一直被錯
                                   誤稱呼的，所謂"良渚"的"神人兽面"纹族徽,直至春秋戰國時,孔子南方弟子言偃(子游)回常熟後，把論語篇刻契在有"神人兽面"的"鳥臉"族
                                   徽的玉琮上；這些用春秋戰國東夷族人後 裔的大篆文字刻契在青玉琮的論語篇，在近幾年終於在近年出土於江蘇常熟的工地下。                     
           
                                   以下這是太湖出土最早期的鳥臉，熟透後，呈現出源自西北的白玉，是我們自1979年收藏出 土有刻契文字玉器中，最熟透的西北白古玉；

                                   那些鳥文及那源自西北的鳥臉在告知我們，東夷人的祖先源自西北，遷徒到太湖地區後，一直都与西北有交通密切的联系著，一直沿用西

                                   北白玉作刻契文字之用；我們收藏的那些很早期的束夷族人的玉器，許多都是刻在西北的白玉上：

                                                                                                     




                                  EYEarliestJades009                      EYEarliestJades008            


         


                               這五個玉環与上的那個玉鳥臉，是己出了土二十多年，現也熟透了，呈現出西北的白玉：





                                                                                       EYEarliestJades017





                                                          

                              二十多年前搜集到的太湖出土最早期的東夷族的鳥臉及鳥文，現今熟透後， 呈現出源自西北的白玉，是我們自1979年收藏出土有刻契文字玉器中，最熟

                              透的一坑；那時，我們花足了一年時光的追蹤，才把這坑出土的，從之前散發到各分貨人手中，才能收購到這坑，其中的一百多件同坑類的玉器：




  
                                                                               EYEarlyJade045rcrop




                           
                             
                             I-7. 這也是出土二十多年後，鈣化的白色，也慢慢的還原出本來的原玉面貌，西北類白玉也熟得很透：






 
                                                              EYEarliestJades003  










              
                          I-8.    這一坑出土二十多年後也慢慢的還原出本來的面貌，是西北類青玉，玉也很青透：                           


       

                                                      
                                                                                              EYEarlietJades019




                                                                                                                            
             

                               I-9.       這也是出土二十多年後的太湖玉琮，慢慢的還原本來數千年前的面貌，
   
                                           是西北類通透的白玉 。證明西北与太湖地區的交通運輸自遠古斧燧氏，
   
                                           太昊氏，太炎氏以來是頻繁交往的。




                        
   

                                                                                         EYEarliestjade234  


             II.   南方「夏」：南方的陰刻文字是“夏人”即南方人，廣乏是指三皇五帝皇室及之後夏后氏。三皇五帝皇室就是太湖地區(包括良渚墓葬群)文

                                 化集团王室，「夏」文字； 狹窄是指夏禹及之後的夏后氏；究竟「夏」是指廣乏的南方文化或只是指夏禹及之後的夏后氏文化，我們只可以依靠
                                     
                                 大家去從出土的史前玉或甲骨刻契文字中去找尋「夏」的出現，而去跟蹤其最早時代的應用。
                                               
                                 我們暫時以廣乏意義來分析：「夏」 文字是太湖地區，東夷族人創造的陰刻契文字；東夷族人創造的陰刻契文字是甲骨陰刻文字之始源。                                          
     
                                 抗州良渚鎮只是東夷族人文化及墓葬遺址其中的一個墓葬群，不是東夷族人重要的遺址，不能反影出東夷族人長久數千年(最少自新石器

                                 時代初至東周戰國)的文化；重要的文化遺址，在悠久的歷史長河中，許多重要的聚居地都被洪流猛水冲走，被後來的泥土蓋上了； 過去

                                 三十多年來，這些東夷族人數千年來發展的陰刻玉文字，不斷地在太湖地區出土；我們所搜集到其中的一些的出土樣本，經分析後，可以

                                展示出東夷族人，是中華民族文化文明來源的重要部份；在孔子及以後的文獻裡，之前太湖夷族人的長期以來的文化貢獻，在書本的猜測

                                上，從來都被 中原為主的學派忽略了：                                                                                                                                                                                                                                             
                            
                                抗州良渚鎮的墓葬群出土的陪葬玉器,只是整個蘇浙太湖區的東夷文化,在時間上及區域上的一極小點沒帶有文字的遺物,良渚鎮墓葬群出土的

                                陪葬玉器的"良渚(墓葬群)文化"不能代表整個蘇浙太湖區東夷族人，數千年來對中華民族文化文明的整體貢献。       

                                就像"良渚"墓群只不過是太湖區的東夷文化中，並不能代表東夷族人文字化的基本性，而且， 至今從抗州良渚鎮的墓葬群，我們還沒有聽過

                                或見過，有出土過東夷文化鳥臉玉器的刻契文字 。

                                四川与重慶巴蜀古文字的起源与發展時空很長很廣，近年來出土很豐富的玉器及甲骨的陰刻契文字,這些巴蜀古文字代表了長時期在巴蜀寛廣

                                地域發展的文化;在將來能有組織有糸統性地去解碼古陰刻文字時，我們便能去比較巴蜀古文字及東夷的陰刻文字，研究它們的關係。                              
                               

                                 "三聖堆"及 "金沙"為名只是巴蜀中二個不同時空出土文物的文化文明，在其他巴蜀地區還 埋在地下累積了數千年的文物，該還多著呢；其中，

                                近數十年來出土的該也不少。  
 
                                                                                                                                                                            
                                                             
                          II-1.   早期陰刻簡約圖案文字,已可用多文字句子表意

                                            i. 斧燧氏,或之前"鳥臉"玉琮的成文的簡約文字  





                                        
                                                                                           FuShui188






                              II-2. 早期太湖東夷族人是用鳥族徽的，文字的構造，是另創一格去發展，用陰刻由作者自已親自刻上玉石，可以隨意書寫表達，

                                      這是陰刻比陽刻更方便更流暢去表達內心的意思﹔






                                                                                            FuShui466







                                II-3.   早期的陰刻簡約圖案文字,已可用多文字句子表意  








                                                                  FuShui055  




            
                                 II-4.    "父燧"氏單字根陰刻文字







                                                                      EYFushui170 



                                         
                                    II-5.     "太昊" 的單字根文字 








                                                                            Tahoe01A   







                                     II-6.      太炎的單字根文字         


                                                                                       




                                                                                       TaHoe186







                                  II-7.      太昊太炎及五帝時期前後期的單字根陰刻契文字 

                                   II-7-1. 這些陰刻契文字与西北起源的陽刻的示音示意單字根文字類似:
                                                                                           





                                   
                                  II-8. 在太湖地區發展至黃帝蒼時代, 字體有拓本流傳坊間,猜測中，被稱為蒼頡書(蒼頡文)；







                                                                            






                         II-8-1. 其實是有太湖地區，太炎氏之後，流行使用著的單，雙字根陰刻文字；這一類的陰刻出土的鑲金玉上，從出土的搜集中，也出現過，





                                                                                                                       





                                               可見五帝与太炎之間的時代，太湖，与陝西的文化仍然是繁荣交往的通道。  
      
                             II-8-2. 在我們的太湖地區出土的玉琮陰刻契文字上,找到了這些原生態的文字:







                                                                                  





                                      II-8-3. 東夷族人,在太昊,太炎及黃帝時期的單字根陰刻契文字









                                                                               EYmini008
\








                  
                                    II-8-4. 華東,東夷族人在黃帝蒼頡前後的東夷族的多字根陰刻文字

                                    II-9-1.  東夷族人的陰刻契文字,黃帝蒼頡前後的多字根的大籇文字









                                                                                              EYDupScript115  







                                    II-9-2.       夷陰刻契,黃帝蒼頡前後的多字根文字大籇組合文字







                                                                                 EYEmper147


                

                     
                                                                                 
                      II-9. 商周東夷後裔的大玉琮陰刻大籇文字;  東夷鳥臉神人的族徽由斧燧氏,太昊氏,太炎氏,一直至以下太湖地區出土的商周玉琮文字,除西北文字

                               ,及東北文字之多,是另一重要漢字發展的主流:因太湖近三十多年的出土文物被忽視了,才被良渚鎮的墓葬群的陪葬玉器誤導了.        

 
                     II-9-1.  商風格玉琮大篆文字




                                                                                                     






                               II-9-2. 西周及春秋戰國的後期多字根大篆文字  







                                                                                                                  EYZong031




  


                                出土「句蓉」寶華山附近，刻契有多字根的大篆文字，描述關於「華」花的詩句：  


 




                                                                                                          EYZong234       







                                     這些太湖出土的大玉琮文字,證實了鳥瞼,神人族徽的東夷族人, 在太湖地區,自三皇五帝以來,至孔子的春秋時代及戰國時代,一至

                                     傳在江蘇与浙江的太湖地區;過去中華文化的以中原為中心的假設,是嚴重的誤導了我們人類的歷史及文化的發展史.


                        II-9-3.  近年江蘇常熟工地下，出土了一批玉刻契論語文字的青玉琮：

                                            這些常熟出土，論語「鳥臉」玉琮文化，下限可到孔子南方弟子言偃時代的的2,400年至2,500年前。 

                                                一說，論語由仲弓，子遊，子夏三人所編撰；孔子南方弟子言偃(子游)回常熟後，論語玉琮刻契的是春秋戰國大篆文字：

                                                            
                                      
                                      






                                                                                                               EYZong144










                           五。中原「華」文化：蒼頡前後統一北方的陽刻契文字与太湖東夷族人的陰刻文字後，
                                        
                        自此成為統一的「華夏」文化
                                   北方陽刻文字及南方陰刻「夏」文字各自使用了數千年，軒轅蒼頡時期，統一成中原「華」文字：                
                            
                                北方的陽刻文字是源自「西北」陽刻文字，太湖東夷族南方「夏」人使用是陰刻的文字。  
                            
                                軒轅時期，蒼頡一眾前後，統一了北方陽刻文字及南方的陰刻「夏亅文字，而成為中原主導政權的「華」文字：
                  

                                     I.   新石器時代末期，黄帝前後時期，中原的文字發展期：
 71                                      中原(陝西，山西，河南)夷夏_：五帝前後的陽刻文字









                            



                       I-1.      黄帝前的玉兵文字:玉刻契的人像證實了漢文字的創造者,与由青藏向西遷的人種同宗同祖    
 
                       I-1-1.  黄帝前後玉兵与銅兵交接期且並用，玉銅刻契文字也是代表了是軒猿与太炎之間的文字； 
   
                                     黄帝前的玉兵文字：






                                                                                                                HSWeap076
                                I-2.           黄帝前後玉兵与銅兵交接期且並用，玉銅刻契文字也是代表了是軒猿与太炎之間的文字； 

                                                        黄帝前的玉兵文字：



     
                                                                                                               GSWeapon073          



                                         I-2.  蒼頡前的陽刻文字

                                         I-2-1.  河南蒼頡前的陽刻文字,在洛陽出土蒼頡前的陽刻多字根文字









                                                                                           







                        
                          I-2-2. 在河南新鄭出士 帝時代有蒼頡名字底款的陽刻多字根文字






                        
                                                                                    





                      


                                 II. 蒼頡後的陽刻文字
                                 II-1. 在山西多坑出土有連系玉器中的唐堯及舟朱時代的陽刻多字根文字 










                                                                                           



                                                                                                     




                                                                            

                                
                                       II-2.   在山西多坑唐堯及舟朱遺址,出土了有連系玉器中,還有鑲金玉与單,雙字根多字根文字並存用
                                                     請按下觀看各品種文字, 






                                                                                                        , 




 


                                                     這出土其中的一坑中,也找到現坊間流傳所謂的"蒼頡書"(蒼頡文)拓本上那些鑲金玉的單字根文字.                                   
                                           
                              II-3..  比商周憲早期的鍛打青銅器,刻有多字根与單雙字根文字， 這些文字的時代,值得研究：







                                                                                                        .







                       六。銅兵与銅器始於「黃帝」「蒼頡」前後，是玉銅並用時期；



     
                       I.      黄帝前的玉兵文字:玉刻契的人像證實了漢文字的創造者,与由青藏向西遷的人種同宗同祖    
 
                       I-1.  黄帝前後玉兵与銅兵交接期且並用，玉銅刻契文字也是代表了是軒猿与太炎之間的文字； 
   
                                     黄帝前的玉兵文字：






                                                                                                                HSWeap076
                            I-2.           黄帝前後玉兵与銅兵交接期且並用，玉銅刻契文字也是代表了是軒猿与太炎之間的文字； 

                                             黄帝前的玉兵文字：



     
                                                                                                               GSWeapon073          
                     I-3.  蒼頡前的陽刻文字

                             河南/山西蒼頡前的陽刻文字, 在洛陽出土蒼頡前的陽刻多字根文字






                                                                                          







                        
                      II. 在河南新鄭出士 帝時代有蒼頡名字底款的陽刻多字根文字


                           II-1.



                        
                                                                                    






                               

                                  IV. 五帝堯舜禹時期是玉銅並用時期的銅銘文

                                          I.    一些五帝堯舜禹時期的銅銘文分析駱賓基 (張璞君)  
     
                                                駱賓基 (張璞君)   「金文新考」上,下集
                                                專注去糾正研究銅器銘文千多年來之誤導:
                                                   
                                                  駱賓基 (張璞君)   1974初稿至1984定稿              1917-1994      


                                                 "文革"中,駱賓基受到沖擊,与老舍等一起被批斗,但他一直沒有喪失革命信念. 1974年他被安置在北京文史館工作,

                                                對古文字產生了興趣,開始從事古文字研究,由1974年至1984年其間,并克服半身不遂,視力嚴重哀退,由1974初稿,

                                                研究至1984定稿, 最終出版了「「金文新考」上,下集;糾正了由宋朝至民國至,人民共和國年間,半懂不懂西方文化的

                                                理論,"史前考古學術"界對銅鉻文局限於商周使用的見解.駱賓基 (張璞君) 由1974至1994年間的深入研究,證明了銅

                                                銘文在五帝期的普及使用.結論可以解放我們一向受學者在書本文字上的誤猜,把大眾從"跟不上時代"的"落後教育制

                                                度"裡,被錯誤引導了,讓大家一直相者沒跟據的事實不正確的羅輯,盲目瞎猜,認為漢文字只是起源於商周的甲骨文及銅

                                                鉻文,夏或之前,中國大地上還沒有文字使用.

 


                                          II. 在山西多坑唐堯及舟朱遺址,出土了有連系玉器中,還有鑲金玉与單,雙字根多字根文字並用;
                                  請按下觀看各品種文字, 




                                                                                                        , 




 


                                                     這出土其中的一坑中,也找到現坊間流傳所謂的"蒼頡書"(蒼頡文)拓本上那些鑲金玉的單字根文字.                                   
                        
                                    III.  鍛打銅器
                                    III-1.      比商周憲早期的鍛打青銅器,刻有多字根与單雙字根文字， 這些文字的時代,值得研究：







                                                                                                        .



                                      

 

                                     III-2.   在陝西西部,乾旱土地出土的早期鍛打鎏金銅銘文:

                                                 這些出土的單,雙,多字根文字,与五帝之前的單根文字有聯系, 与出士商周的銅銘文,不太一樣,像是更早期的:
             
                                                                         
                                    III-2-1.  在陝西西部,乾旱土地出土的早期鍛打鎏金器:單字根与多字根文字陰刻契文字 



                                                                                                   






                                   III-2-2.        在陝西西部,乾旱土地出土的早期鍛打鎏金器單,雙,多字根陰刻契文字:  





                                                                                             



                                                               

                                       III-2-3.  甘肅天水出土之鑲玉鎏金鳥人，鑲了206塊和田白玉代表人體的骨骸：
                                                       代表秦人的鳥人始祖，也是青藏一帶代表始祖的鳥人，是人類神靈來源的資訊標
                                                       誌。



                                                                                               





                                       III-2-4.  陝西西安之西近寶雞市地點出土之鑲寶石鎏金器：

                                                       底部刻有多字根文字，該被解碼去確認製造這鑲寶石鎏金器的時代：     


 


                                                     





                                                          底部刻有多字根文字，解碼後可以知道這批鎏金鑲寶石器的時代：








                                                              EYBScript050
  

     

 

 

       

 

          

 

             七.    二十一世纪即時資訊跟進平台：有助於發展固有「華夏」的資訊精神文明：

                     

                 I.       「太極」 ,  「道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」

                西方歐美對人類的起源依靠著兩個對立的假設理論:  1. 源自遠東猶太族人舊約聖經的亞當与夏娃,  2. 達爾文的進化論及菲洲起源論說.  但
              是,這兩個假設,至今還沒有找到充份的出土史前物證去確認; 歐洲拼音文字是由拉丁文字母組拼成,經研究結果,已清楚拉丁文是源自梵文,梵文
              又源自青藏; 猶太人及德國族人相信他們的老祖宗源自青藏及新彊和田地區;廿世紀初時,曾試圖尋找他們源自遠東祖宗的根源.
              中國最早的史書為「書經」(漢時稱「尚書」)是西周至戰國編寫的,有「堯典」,「虞書」,「夏書」,「商書」,「周書」;在漢武帝出征匈奴兵敗
              後,司馬遷(135前-86前)被腐刑後,繼而發憤撰寫而成的「漢」人的遠古史觀,「史記」追蹤下,也只從黃帝時期起簡略地追述,對中國源自多種族,
              如突厥,匈奴,蒙古等等,所組成的遠古來源史,就沒有資科去探討了;自此「漢」文化就以中原區域為中心.  從商周開始,就詳盡地陳述;但卻排斥了
              漢文化源自青藏新彊甘肅人類与文化跟據地的探索.       
              近三十多年來,大量出土的人類石器時代的雕刻,圖案及文字,現今我們歷年來累積搜索到的出土樣本,可以提供可靠的史前玉雕刻上的資料,去追
              蹤不只中華民族,及全人類各種族都是「龍的傳人」;所有文字,包括示音示意文字都起源於青藏;這歷史性的突破,有助我們了解我們的精神來源,
              不用追隨著空虛假設的羅輯主義,用腦子思維去与自然智慧對著幹;廿一世紀即時跟進的資訊平台,可以連接上我們心靈精神,讓外界的資訊与心靈
              一起去實踐和諧的社會; 在遠古青藏新彊甘肅,自有人類以來,所實踐的自然智慧,就是「佛」精神,或,被稱為:「太極」 ,  道」 ,「 德」,「精」,
            「氣」及「神」; 這「佛」与「太極」的量子資訊控制模型是符合廿一世紀今天的量子控制資訊的物理模型.
             漢及之後文字教條化的「佛教」,「道教」与由猶太人耶穌及其12信徒傳給異教徒,以「新約聖經」為主導的「基督教」,已變成人為組織的"宗教"
             ,是以文字去指導行為的佛經与聖經,但已失卻了自身心靈本性主導的自然接送資訊及控制行為的智慧精神.

                 I-1.   在二十一世纪人為的物質自動化資訊世界裡，我(們)自1966年，在研究電磁波資訊傳播与自動化控制糸統的感染下， 因往心靈裡智慧的

                          探險，開始了往心靈裡智慧的探險，与當時一眾向太空的探險的潮流，而背道馳 ；自1979年以來，又在出土的玉雕刻与刻契文字的感染

                         下，最终了解到華夏文字，每個原始示意示音的個體，都是代表了自然界復雜与精蜜的量子資訊自動化控制糸統.

                I-2.   究竟「太極」 ,  「道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」 等文字的模型是怎樣從最初的示音示意形像，一步步動態地型成的過程呢？

                                              「太極」  :   物質的生命單元，是由資訊控制着粒子而活動着的。

                                              「 道」    ： 人類體內的資訊控制系統

                                              「 德」    ： 人類身體之外的資訊控制系統

                                              「精」     ： 人類億萬年來，自有生命進化以來，一直累積遺傳在身體之內的資訊及程序庫：
                                                                    是人類与外界交往，反應的智慧控制中心。

                                              「氣」    ：  是人類身體之內，智慧及維持生命及活動的控制資訊流。

                                              「神」    ： 是人類身體之內与外界傳遞与接收資訊流的機制；与外界自動連糸的資訊流。

                       I-2-1. 每個字都代表了自然界，億萬年進化而來，精密復雜的量子資訊自動化糸統，不是人類今天可以設計出來的。

                       I-2-1. 華夏文化与文明精神精要的含意，就是在這裡，可以用量子資訊觀解開。

                               「論語」：孔子為着復「周禮」，向弟子們所論述的「論語」；至今以來，那些「周禮」的論理關係，真正的物理精神動力，是什麼？在那裡？

                                自孔子當年面對老子時，不能明白老子之 言；至今、書本上還未能指出「周禮」与「黄老學說」的物理動力。對世人來說，現在還是個迷團。   
      
                  I-3.         西方文化三大支柱：埃及，羅馬与希臘已先後墮落；人類自始以來，文化与文明精神精要，究竟 是什麼的動力現象？ 可以自始一直以來，

                                戰勝邪惡，克服歪理，与天地共存？

                                 歐美西方文化三大支柱的埃及，帝國羅馬与希臘已先後被歷史的巨浪盖沒了.

                  I-4.       人類自恐龍以來，文化与文明精神精要，究竟是什麼真正的物理
                         
                               動力現象？ 可以自始一直以來，戰勝邪惡，克服歪理，与天地共存？埃及，羅馬与希臘的物質享受文化根基，解决不了亞歷山大帝心靈歸處的
                               尋找，最後，還是只得依赖著宇宙由「神」在七天內劊造了宇宙，「神」親自在伊甸园(說是与和田同音，也符合環境与河流的描述，二十世紀
                               初有猶太學著在和田實地研究過)制造了亞當与夏娃，舊約聖經說猶太族裔都是亞當与夏娃的子女；耶蘇的弟子，在一世紀及以後，在地中海地

                                 區，傳播耶蘇基督的「福音」以聖父，聖子及聖靈的信仰作書為新約聖經的信仰模型，成為歐洲西方至今依靠的精神支柱。十七世紀的古典科學
            
                                    推動了工業革命，依靠著可觸模世界的量化模型，利用假設羅輯模型去推論，解决不了但穌蘇基督只依靠信仰的穌蘇基督模型；這時令致与古典               

                                    科學教條互相抵觸，還時人們不能提供給歐洲西方一個物理現象的機制去解譯精神世界。最終達爾文提出人類是進化演變出來的，但至今，歐美

                             對人類起源与進化的軌跡的猜測還證實不出來。把「神」作為聖經根基的，羅馬帝國一直作為人与宇宙的假設結構推翻了，歐美至今精神的依靠

                                   還是空虛沒物理內容的。究竟，人類是從什麼，又怎樣進化演變出來的？至今歐美西方的假設，還是未有證據去作結論的。

                             我自少心中的"我們是龍的傳人"，意義何在？「太極」 ,  道」 ,「 德」,「精」,「氣」 及「神」 的物裡依據何在？我從來都很想搞清楚。
                                         
                            古典科學是非情景的摸型，只可在觸摸到的世界應用；人類真正是生活在量子資訊控制的宇宙裡。二十世紀80年代中，量子資訊的測量，証實了宇

                            宙最基本的组合関係与動力，是情景化的：利用非情景化古典科學原理設計出來的儀器，是測量不到情景的現實世界。

                            究竟我們人類的"心"与外界的資訊交流控制，就是操作控制在情景的宇宙中？               
                                              
                            中華民族的固有文明文化源於「心」，而歐美文化文明，是基於腦子，而至今，西醫學說的腦子只能够在古典物理模型上模擬，是不能反應真實情景

                            的訣陷。
                                                                                           
                                                                                            

                                              

                    II. 秦漢之後二千多年沒靈感的工藝氣息

                              以下請看看秦漢之後二千多年，秦漢後，相比自新石器時代早期，由各恐龍民族後裔的精神文化結晶，在玉器上心靈的發揮，表達，沒有更

                              重大啟發，更新發展，停留在 解譯古典文宁的範圍下； 怪不得，當西方穌蘇基督，古典科學，鴉片，軍艦大砲，資本物質主義入侵時，不知

                              所措：現今，在東西競爭的環境下，西方經濟實體与精神文化，已出了問題，對我們是個警覺：

                             需要明白及了解古典科學只限制在纯物質上應用；切勿不要被西方古典科學羅輯上的精神假設摸型所誤導。

                             在21世紀的 量子資訊摸型上，重組史前文明，重整重新出發。 

 

 

 

 


             八。青藏「佛」的自然資訊控制精神：

        I. 源自青藏億萬年來人類內心靈一並進化而來的「華夏」的固有精神文明
            由猶太教分支以耶穌基督人像化，向異族傳播「聖三一」精神來源的教條，而代取了埃及，希臘，羅馬的人為的制
            度而統治了歐洲。猶太人与亞拉伯同宗同祖穆罕默德以穆士林教真實的自然智慧去代取假設的基督「聖三一」精神
            的教條：這是現今中東穆士林自然智慧的与歐美基督人為教條主義的基本沖突。21世紀的資訊平台，是可以發揮自
            然智慧去代替假設的人為精神模型的時代。
 
                                         
              I-1.   "佛" 的意念,与人類及發音示意文字都是起源於青藏，「佛祖」释迦牟尼在西藏東南地區(今的尼伯爾) 的出現，
                              
                       只是後期去追求自然智慧資訊控制的"佛" 意念，而得正果之人:

                     「鳥人」是始祖，在青藏從來都是代表人類的「神」(控制資訊) 靈(來源与流通) ，是像徵自然智慧的來源.

                                                                                                    
               I-2. 流傳至今的青藏金翅鸟人“金鲁达（Garuda），在释迦牟尼的尼伯爾，金翅鸟人還是非常流行：

 

 

 

 


                                                  

                                                                                                     

 

                                II.   漢及隋唐後,人類 "心靈" 裡的 "自然智慧"以"佛教"條文形式傳播:

 

                                               

 

 

 

 

 

             九。自秦漢後，晉，南北朝，唐，宋，元，明与清 的陶瓷器皿，                              
                                          已退化成沒精神內函，是附屬性的生活機械工具而矣   


                                 VI-2. 秦漢，晉，南北朝，唐，宋，元，明与清 的陶瓷器

                                         1.秦漢       
                                                                 


                                        2. 晉，南北朝            
                                                                



                                        3. 唐

                                                                              



                                        4. 宋

                                                                   


                                        5. 元

                                                                       

                                         6. 明

                                                                        



                                         7. 清